COLEÇÃO ADOLPHO LEIRNER NO MUSEU DE HOUSTON

Conheci Adolpho Leirner quando ele veio a Belo Horizonte me procurar, nos anos 1980. Naquela ocasião ele estava formando a sua coleção de pinturas construtivas de artistas brasileiros.

Desde aquela época pude vislumbrar a importância de deixar nas mãos de um renomado colecionador de São Paulo o que de certo modo representava o início de minha história artística, a entrada na arte não figurativa. Não tinha muitas telas disponíveis, mas me senti feliz de participar daquela coleção.

A coleção de Adolpho Leirner deixou o Brasil para estar presente no Museu de Houston, nos Estados Unidos. Ali ela pode ser vista por milhares de pessoas, viajar pelo mundo, ser televisionada, pesquisada, transformada em livros. Enfim, pode mostrar que a arte brasileira atingiu um patamar elevado de seriedade, equiparado à de outros países do primeiro mundo.

O Brasil é um país sério e a coleção Adolpho Leirner é o testemunho disso. A coleção causou um impacto quando chegou aos Estados Unidos e ali em Houston apresenta o elevado nível de nossa arte.

Volto ao começo do concretismo, quando ele surgiu no Brasil. Foi o impacto causado pelas ideias vanguardistas de Max Bill, a abertura da 1ª Bienal de São Paulo e o prêmio dado ao artista brasileiro Ivan Serpa, considerado o papa do concretismo.

Foi a minha amizade com o casal de artistas de São Paulo, Maria Leontina e Milton Da Costa, que me possibilitou uma abertura maior para essa tendência. Milton da Costa e Maria Leontina vinham até Belo Horizonte para me visitar e eu participava sempre de reuniões na residência deles em São Paulo. Eles assistiram a minha entrada no construtivismo e a eles devo apoio e incentivo. Nos corredores das primeiras bienais de São Paulo alguma coisa nova surgia e conseguia levar nossos artistas à formação de um grupo de alcance internacional.

Adolpho Leirner percebeu isto e registra em seus depoimentos o início de sua coleção com uma pintura de Milton Da Costa. Na coleção de Leirner participo como artista independente e como independentes viajamos pelo mundo.

Recentemente pude ver, com emoção, no youtube, a abertura da exposição construtiva brasileira em Zurich, na Suiça. A repórter falava ao microfone, tendo por detrás dela um quadro de Mário Silésio, nosso companheiro de arte.

Realmente, o testemunho dado pelos artistas ultrapassa as reivindicações políticas para alcançar um nível transcendente que unifica os povos, sem conflitos. Percorrer uma exposição de arte construtiva nos leva a um estado elevado de concentração e meditação.

A arte construtiva propõe uma forma impessoal, sem fronteiras regionalistas, que congrega os irmãos desse planeta num todo espiritual, transcendente. Isso porque o seu processo exige disciplina e muita concentração. Exige limpeza, clareza e desligamento do mundo real para a construção de uma outra realidade artística. A cor teria que ser pura, a forma clara, sem nuances. O artista teria que criar a partir dos elementos plásticos disponíveis: cor, linha, forma que seriam organizados em determinado espaço. Isto significava mergulhar dentro de si mesmo em busca da ideia primordial que se transformaria numa forma nova, completamente desligada da figuração externa.

Nós os artistas independentes de Minas, que não participamos dos movimentos concreto e neoconcreto, estamos juntos nessa coleção. Na época formávamos um pequeno grupo e hoje podemos ser vistos nas imensas salas do Museu de Houston, no Texas. Sair do Brasil é uma conquista, participar de coletivas internacionais faz parte da união planetária, tão sonhada pelos pensadores espiritualistas. Nosso recado foi dado e hoje está visualizado nos imensos salões desse museu americano.

Estar presente no mundo, dar testemunho de nosso país, projeta-lo coletivamente e possibilitar o estudo de um momento importante da arte brasileira, foi oque realizou Adolpho Leirner ao vender a sua coleção para um grande museu americano.

*Fotos de arquivo

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PELAS VEREDAS DE SI V

 Dando continuidade ao depoimento de Artur Andrés sobre os pensamentos de Gurdjieff, transcrevo o texto abaixo:

“A sua vida, exatamente como ela é – neste emprego, nesta

família, neste contexto social – é a condição ideal para que você possa

se trabalhar. Ninguém precisa ir para uma caverna para atingir a

iluminação. Tudo no mundo pode ser material de aprendizado. A

grande questão é desenvolver uma atitude generosa perante a vida, uma

aceitação plena em relação ao próximo. E é apenas ao trabalhar sobre

si, aceitando suas próprias contradições, que alguém se torna capaz de

exercer isso em relação ao outro. Senão, ocorre o que vemos o tempo

todo: o sujeito lê mil livros, faz isso e aquilo, mas está sempre julgando

as outras pessoas. De novo, a palavra é aceitação. É esse o desafio, e é para dar conta

dele que estamos aqui."

O filósofo Friedrich Nietzsche dizia que uma espécie de oração de cada

pessoa ao iniciar o dia deveria ser um pensamento do tipo “Hoje vou

dar alegria a alguém”.

Uma oração que sempre acompanhava Gurdjieff, foi lida por ocasião da sua morte: “Que Deus e todos os seus anjos nos preservem de fazer o mal, ajudando-nos sempre e em toda parte a nos lembrarmos de nós mesmos”.

Gurdjieff dizia:

"Um de meus maiores aprendizados foi reconhecer que há muita coisa

a ser feita e que, sem um trabalho constante sobre eu mesmo, não terei

chance alguma de ajudar nesse processo. Foi compreender que liberdade

não significa fazer apenas o que é mais cômodo, o que me dá mais prazer,

mas que liberdade é aprender a fazer o que deve ser feito. Uma pessoa virtuosa é aquela que se dá conta de sua própria nulidade, de que, na verdade, não sabe nada. É alguém que, a partir dessa visão, desse não saber, permanece aberto a aprender. Acredito que a busca do silêncio interno seja uma das grandes metas

do trabalho interior. Somente quando estamos apoiados nessa condição de

um maior equilíbrio interno é que podemos, pouco a pouco, aprender

realmente a ouvir, a ver, a sentir. A habilidade de tocar um instrumento, de

fazer música e, ainda, de ouvi-la, depende essencialmente dessa busca."

Segundo Gurdjieff: “O silêncio não é a ausência de sons, mas a

ausência do ego".

Site:

www.gurdjieff.org.br

CDs:

Cantos e Ritmos do Oriente (Gurdjieff/de Hartmann), de Artur Andrés,

Mauro Rodrigues e Regina Amaral (Sonhos e Sons)

Hinos, Preces e Ritos (Gurdjieff/de Hartmann), de Artur Andrés e Regina

Amaral (Sonhos e Sons)

Minhas reflexões após a leitura dos textos de Gurdjieff:

Esquecer as coisas é um fato. Todo ser humano esquece. Será falta de memória ou falta de atenção? Os yogues falam muito sobre a atenção no agora. Prestar atenção nos acontecimentos e como eles nos atingem interna e externamente. Não atuar mecanicamente, mas estar atento a tudo. Não pensar, ver.

Vou observando as minhas distrações, tomo consciência delas. Depois vou observando outros distraídos e tento me consolar com isto. Ser distraído é não estar presente, não viver o momento, estar com a cabeça no passado ou no futuro.

*Fotos de Maria Helena Andrés e da internet

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PELAS VEREDAS DE SI IV

Dando continuidade ao depoimento de Artur Andrés sobre os pensamentos de Gurdjieff, transcrevo o texto abaixo:

“Segundo Gurdjieff, a fala é uma dassituações em que somos mais inconscientes. Na maioria das vezes, nos esquecemos de que falar éalgo tão contundente quanto uma ação física. Não é à toa que, empraticamente todas as tradições espiritualistas, o silêncio é considerado umaferramenta valiosa. Por exemplo, uma das principais causas de vazamentode nossa energia é a expressão repetida de emoções negativas. Como

aquelas pessoas que estão sempre reclamando detudo. Se o tempo está nublado, a pessoa reclama da chuva, se faz sol,reclama do calor, e por aí vai. É muito importante prestar atenção quando dizemos alguma coisa dessas, expressando inconscientemente essas emoções negativas, e ver o efeito que isso gera em nós, pois o efeito é só

um: perda de energia.

Uma das frases mais emblemáticas de Gurdjieff é esta: “Não há

injustiça no mundo”. Quando se tenta compreender isso, começamos a

perceber que toda e qualquer situação da vida, cada evento por que

passamos, acontece exatamente como tem que acontecer. Se quisermos

mudar o curso de nossa vida, precisamos conhecer as forças que atuam

sobre nós e, a partir dessa consciência, criar meios de nos libertarmos

dessas forças ou, pelo menos, de conseguirmos vê-las, pois a visão já é uma

porta para a liberação interior.

Segundo Mikhail Naimy, em seu “O Livro de Mirdad”, este é o caminho que leva à liberação das preocupações e da dor:

“Pensai como se cada um de vossos pensamentos tivesse de ser gravado a

fogo no céu para que todos e tudo o vissem. E, verdadeiramente, assim é.

Falai como se o mundo todo fosse um único ouvido, atento a escutar o que

dizeis. E, verdadeiramente, assim é.

Agi como se todos os vossos atos tivessem de recair sobre vossa cabeça. E,

verdadeiramente, assim é.”

Em relação a essa liberação interior, até agora falamos de uma busca

que a pessoa realiza por si mesma.

Para a educação de jovens e crianças, Gurdjieff sugere que os jovens sejam preparados para enfrentar os embates do cotidiano de uma forma diferente da que vem ocorrendo em nossa cultura, em que a educação fortalece muito o aspecto da comodidade,

dos pais tentando ao máximo proteger os filhos dos desafios da vida. O

resultado disso, como se vê, é uma geração de jovens desconectados da

realidade. 

Em oposição a isso, Gurdjieff incentiva a educação através do contato com as várias faces da existência. Muita coisa ele aprendeu com o próprio pai.

Ele o levava para tomar banho nas águas geladas do inverno russo. Outras pessoas contam como, aos seisanos de idade, se criavam situações para elas trabalharem o medo. O pai deuma criança a levava para acampar na floresta e, chegando lá, dizia:

“Vamos fazer uma fogueira, pois aqui tem muitos lobos, mas eles não se

aproximam do fogo. Assim, se você mantiver o fogo aceso, não tem

perigo”. Mas logo o pai sumia e, por mais de uma hora, a criança ficava

sozinha, cuidando de manter o fogo aceso. Claro, o pai estava por perto,

vendo tudo de trás de uma árvore, mas, para a criança, era todo um

processo de descoberta da atenção e da coragem .” (Trechos da entrevista de Artur Andrés com Lauro Henriques Jr, publicada no livro “Palavras de Poder”, vol 1, Editora Alaúde)

*  Artur Andrés Ribeiro é doutor em música pela UFMG, onde leciona. É um dos fundadores do grupo Uakti e já trabalhou com Milton Nascimento, Paul Simon e Philip Glass. É um dos coordenadores do Instituto Gurdjieff de Belo Horizonte.

*Fotos da internet

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