ARTE E MITOLOGIA

A grandeza da manifestação artística da Índia está ligada à sua mitologia. Os mitos hindus nos revelam todas as experiências e emoções do ser humano, e, através das diversas formas de arte, descem até o povo.

A mitologia é estudada nas escolas, cantada nos templos e teatros, projetada pela televisão, descrita nas estórias em quadrinhos. A sabedoria, a aventura e o romance contidos nos mitos fazem parte da vida diária do indiano.

Na antiga cultura da Índia, onde se acham misturados arte, ciência, religião e filosofia, as mais variadas deidades são representadas sob formas humanas ou simbólicas. Os inúmeros deuses da mitologia hindu são, na verdade, manifestações diversas de um Princípio Único. Existem tantos deuses quanto os diversos aspectos da criação.

“Os deuses são representações de energias das quais cada aspecto do mundo sutil e visível é derivado”, nos diz Alain Daniélou.

Brahma, Vishnu  e Shiva, constituem a Trindade Hindu.

Krishna, encarnação de Vishnu, reunia as almas dispersas ao som de uma flauta. Shiva dançando  criou o universo e Saraswati, a deusa da sabedoria é representada muitas vezes tocando um antigo instrumento de cordas. Através das diversas manifestações artísticas, a Índia nos apresenta seus deuses: ao som da música a ao compasso da dança, eles criam, renovam, transformam e despertam o universo.

A arte na mitologia hindu serviu como meio de comunicação entre os deuses e os homens. Os antigos rishis descobriram a ligação existente entre o som, a natureza e o cosmos. Identificaram-se com a música interna, para através dela, alcançar a união com o Divino. Entoando cânticos e repetindo mantras, os yogues buscam o desenvolvimento espiritual. Sintonizando o som interno com a música do espaço, eles procuram alcançar a Unidade.

Os hindus relacionam as notas musicais com as cores, o canto dos pássaros e o grito dos animais. Sons e cores correspondem-se, buscando a união com a natureza. (Trecho do meu livro "Encontro com mestres no oriente", Ed. Luz Azul, 1993)

*Fotos da internet

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MUSICA FORA DOS PALCOS

Música clássica

Na Índia

Em casa de

Norma Shastri

A americana

Que foi morar

Em Adyar

Numa casa à beira mar

Convidava

Aos domingos

Para ouvir música

Em discos de vinil.

Enquanto o disco girava

Olhávamos o gado

Passando devagar

Conduzido por homens

De turbante.

Ouvíamos Bach, Mozart, Beethoven.

A tarde caía e o gado

Passeava na praia

Vagarosamente.

Agora, Brasil

Tarde caindo

A noite chegando

E a música da flauta

Nos conduzindo para

Outros espaços.

Sarau no Retiro:

Artur e Alexandre

Comandaram

Este sarau improvisado

Mas tocado

Com muita competência

Pelos dois músicos

Da família.

Como na Índia

O cenário era o mesmo

De colorido intenso.

O sol se punha nas

Montanhas

Os pássaros se recolhiam

E as luzes de Brumadinho

Começavam a brilhar.

Música e poesia

Dentro de um espaço

De Artes Plásticas.

Desta vez Artur e Luciano

Mostravam ser maestros

Na música e no teatro.

Interatividade

Com a platéia.

Vários depoimentos

E a arte envolvendo

A platéia

Num todo poético.

Na Galeria de Arte

Celma Albuquerque.

*Fotos de arquivo

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DAHORTA, UM AMOR À TERRA

Todas as terças

Pela manhã

O interfone

Chama lá

Embaixo.

São as verduras

Chegando.

A caixa sobe

E o perfume

De verduras

Frescas

Invade o

Ambiente.

O apartamento

Recebe a

Frescura da

Roça.

Levar verduras

De casa em casa

É uma atividade

Generosa

E saudável.

DAHORTA

Remonta

Há muitos anos

De um trabalho

Incansável

Que exige

Sacrifício

E entusiasmo.

Levantar de

Madrugada

Faça frio

Chuva ou

Vento

Não é para

Qualquer um.

Transformar o

Leite fresco em

Yogurte e

Queijo

De madrugada

Quando todos

Dormem

É um trabalho

Prazeroso

E importante.

Requer entusiasmo

Tenacidade

E muita vontade

De trazer saúde

Para as pessoas.

Sou testemunha

Deste trabalho

Silencioso

De um casal

Que se dedicou

A cuidar da

Terra.

A terra agradece

A saúde agradece.

Iara e Euler

Demonstraram

Ser representantes

Do século XXI.

Cuidar da terra

E não

Explorar

A terra.

Cuidar com

Um carinho

Especial

Dos grãos ali

Depositados

Com amor

E atenção.

Nada de fertilizantes

Tóxicos.

A terra considerada

Como Mãe

É reverenciada

Neste trabalho

Discreto e

Incansável.

O século XXI

Será das pequenas

Iniciativas

E não dos agronegócios.

Ali na fazenda

Da Luisiânia

Reina alegria

E paz.

Parabéns a

Estes guerreiros

Da família

Com o grande

Exemplo

Que estão dando

Para todos nós.

*Fotos da internet

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SRI AUROBINDO E VISÕES CONTEMPORÂNEAS SOBRE ESPIRITUALIDADE III

Dando continuidade ao depoimento do Maurício Andrés, transcrevo o texto abaixo:

“Peter Russell escreve que “Se não tratarmos das questões espirituais mais profundas subjacentes aos inúmeros problemas que enfrentamos, é muito provável que a civilização se esfacele.”

Lester Smith, em Intelligence came first  observou que  “Ao contrário do que alguns biólogos materialistas nos querem fazer crer, o homem essencial é um ser espiritual imaterial que usa o cérebro, junto com o resto do corpo, para desenvolver suas faculdades interiores.” (SMITH, 1975, p. 177). E que “A inteligência humana pode ser sua destruição ou sua salvação. Aliada à sua natureza mais básica, ela leva a comportamento egoísta, antissocial; aliada a suas qualidades espirituais, ela leva ao altruísmo, cooperação e unidade”.

Ken Wilber, o autor de Espiritualidade integral , de O Projeto Atman e de O olho do espírito é um dos importantes autores ocidentais que conhece e valoriza a contribuição pioneira de Sri Aurobindo.

Se as questões do espírito e da espiritualidade estiveram distantes de correntes dominantes nas ciências,  artes e filosofias, ela foi encampada  e acolhida pelas tradições religiosas.
Entretanto num mundo em que tudo se transforma em mercadoria, os negócios espirituais associados às religiões tornam-se um campo de atividades econômicas e comerciais relevante. Isso vem de longe, desde quando Jesus expulsou os vendilhões do templo e desde que o movimento da Reforma denunciou as vendas de indulgências pela Igreja católica.

Na Índia se chama “spiritual business “ toda atividade que almeja lucros e ganhos econômicos em nome da espiritualidade. No ocidente há várias igrejas com tais objetivos. Há uma distância entre as  visões amplas sobre a espiritualidade e sua apropriação  prática por aqueles que se utilizam delas para obter ganhos particularistas. Isso gera descrédito e desconfiança.

Uma espiritualidade transreligiosa nas ciências, artes, uma espiritualidade laica nas filosofias emergem em várias visões  contemporâneas nesses  campos do saber.” (Depoimento de Maurício Andrés)

*Fotos de arquivo

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